文/屈泽清

读罢《坪上的匠人》，文字如澧水潺潺，将庸城山水、乡土烟火与匠人风骨徐徐铺展。作者屈辉（笔名大庸鹅耳枥）以“坪”起笔、以“匠”为魂，以乡愁为线，串起一段农耕岁月、一方乡土伦理、一种精神坚守。这不仅是对旧日匠人群像的深情回望，更是对工匠精神、乡土文明、文化根脉的深度叩问，读来令人心潮起伏、久久回味。

文章以“坪”破题，道尽庸城地理与乡愁密码。“九山半水半分田”的大庸，坪是群山环抱中的方寸平地，是山民对开阔天地的朴素向往，更是烟火人间的落脚处。一方方“坪”，承载着生计、孕育着烟火，也滋养出手艺与匠心。作者从地名掌故、民间趣事写起，让乡土有了温度、有了故事，为匠人登场铺垫出厚重而鲜活的生活底色 。

匠，是山里日子的“主心骨”，是农耕文明的坚实支撑。在交通闭塞、物资匮乏的旧岁，匠人是山乡生活不可或缺的存在。大匠建吊脚楼，木匠做家具，篾匠编筐篓，岩匠凿石磨……从遮风避雨的居所，到衣食住行的器物，桩桩件件皆出自匠人之手。匠人肩上的挑箱，装的不只是工具，更是山民过日子的底气与希望。没有匠人，山乡的生活便转不动、过不好——这朴素论断，道尽匠人在乡土社会的分量 。

真正动人的是藏在手艺里的匠心与德行。文中匠人学艺严苛、三年无酬，师傅严教、家长明理，“不打不骂不成器”背后，是对技艺的敬畏、对品行的锤炼。匠人重名甚于重利，榫卯不用一钉可历百年，背篓负重百斤而不损，凭的是实打实的硬功夫，守的是不糊弄主顾的良心。请匠人要备礼相邀、动工要择日祭拜、待客要三餐丰盛，这份敬重，源于对技艺的认可，更源于对诚信、专注、负责的价值认同。

家族叙事让匠心有了传承与当代回响。爷爷是无师自通的“柳生”匠人，大哥是远近闻名的木匠与修理匠，以手艺立身、以诚信传家。而身为“码字人”的作者，自谓“文字匠人”，一句“做匠人，要对得住主家，莫把名头搞坏哒”，道破匠心的本质：无论身处何业，守本分、精技艺、存良知、惜名声，便是对匠心最好的传承。这一笔，让乡土匠魂超越行当，升华为普世的职业操守与人格追求 。

文章最沉郁之处，在对乡土文明远去的怅惘。昔日烟火鲜活、匠人奔走、邻里相亲的光景，已成“遥远的梦寐”。但作者并未止于怀旧感伤，而是以乡愁为引，唤醒对勤劳、诚信、专注、敬畏等传统美德的珍视。在快节奏、标准化、重功利的当下，这种“择一事、终一生”的匠人精神，恰是疗救浮躁的良药，是文化自信的根基，也是乡村振兴与文旅发展的精神富矿。

《坪上的匠人》看似写手艺、写旧事，实则写人心、写伦理、写根脉。一方小坪，藏着山民的生存智慧；一双巧手，撑起乡土的生活秩序；一份匠心，守护着农耕文明的精神魂魄。它提醒我们：现代化进程中，不能丢了传统之美、乡土之善、匠心之贵；无论时代如何变迁，精益求精的执着、诚信为本的底线、敬畏事业的初心、反哺乡土的情怀，永远是立身之本、兴业之基、文明之魂。

掩卷沉思，那些穿梭于山乡的匠人身影并未远去。他们化作一种精神、一种基因，流淌在庸城大地，融入新时代的奋斗者血脉。愿我们都能做新时代的“匠人”，守匠心、秉匠德、精匠艺，让乡土文脉永续传承，让工匠精神在新时代熠熠生辉。