文/熊玉平

“太阳儿出来照白滴岩呀，哎呀一朵红滴，哎呀一朵白滴，照白岩呀依儿哟，白岩滴脚下桂花儿开哟，样样儿叮呀咚啊当呀啊，桂花开哟。”

“左开一朵梁山滴伯哟，哎呀一朵红滴，哎呀一朵白滴，梁山伯呀依儿哟，右开滴一朵祝英台哟，样样儿叮呀咚啊当呀啊，祝英台哟。”

录下这首桑植民歌《太阳出来照白岩》的完整歌词，为后面讲述更方便。

桑植民歌源于桑植往辈各族人民。因为不能付诸文字，在生活中，需要教化后辈和与人交流，就把重要的内容编成曲子，相互传唱，让歌中的内容得以保存和流传。先由一人编成曲子，唱给别人，别人可以商量修改曲子和歌词，然后形成统一范式。所有曲子几乎都经过相互磋商改编，所以忽略原创，统称为桑植民歌。改编，是每位传唱者的权利，但创编，终究只有一人。熊渭清，就是因为创编被记住的其中一位。

这首歌与他创编的《桑木扁担软溜溜》一起收录在1957年《桑植民歌选》，刻录在桑植民歌广场墙上。因为听说《马桑树儿搭灯台》也是他创编，贺锦斋改编，朱耀榜再改编，所以特地去乡间采访。

创编歌曲，必有事由，因为并不容易；直到新中国成立后的1953年，湖南省音乐协会到桑植采风，懂音律、识曲谱的人，在桑植仍寥寥可数。包括读22年私塾的熊渭清，也不识谱。

2022年1月17日，龙潭坪马继品向导，我们找到当年龙潭坪年龄最大的其中一位，红军村95岁的杨光华。他确定地说：“龙潭坪谁不晓得，这首歌是棕包水井禄先生唱的。他很高的文化，却不懂谱子，跑到廖家村苗寨找人记的谱。”民歌都是相互编唱，为什么这首歌要跑那么远找人记谱？是留给我们最大的启发。我们继续问，贺龙曾到龙潭坪活动没？答：“岂止活动，住了好多年，到云头山天园扎砦。南昌起义后，他从上海回来，到龙潭坪，我刚满周岁赈祝米酒，他抱过我。”

2022年4月6日，廖家村张文升向导，一起到廖家村镇上找年长者问：您知道这里年纪大的人，哪些懂乐器或会唱歌吗？得到的一致结论是：斋公塔尚家，祖祖辈辈都懂乐器，问尚道德，退休老师。我们和尚道德商量，如果能在先辈族人的碑上找到记录，目的就达到了。

我们选的是大好晴天去的。尚老师指出祖碑的范围，我拨开草丛，一座一座，地毯式搜索，用青草擦拭碑面，阅读上面的文字。一座没有，又一座还没有，是对我的考验。但似乎不想太为难我，第三座，就有了我想要的信息。

岁月太久，风化严重。我要一个字一个字去辨认，记在本子上，只能跪在碑门里。更大的考验来了，突然下起雨，不暴，但比较大。尚、张两位，躲在树下，抽烟聊天。确实也帮不上忙，陪我来这么远已是难得。我不能放弃，回头再来一次，要约他们同往，麻烦不是一点。突然下雨，天气变化，不足为奇；等我抄完，雨又停了，不免称奇。

后来，我写《听《马桑树儿搭灯台》的回音》，记录湘鄂边根据地指挥部在龙潭坪。再后来，我到妖气洞茶厂参观，写《三走廖家村》，记录我访碑的重要发现。再后来，我到龙潭坪镇苦竹坪采风，写《桑木扁担一首歌》，讲述周逸群跟贺锦斋在苦竹坪反围剿失败，失散后只身前往湖北鹤峰走马镇，一根扁担带出一个军的故事。再后来，多次受邀到廖家村，记不清几次，直到今年的某个时刻。

那一刻，我看到尚生武和黄道英两位，领着一群年轻人，站在一个高架上，唱起《太阳出来照白岩》，他们的身后，正是廖家村镇冲天溪的大白岩。我当即决定，要去白岩脚下看看。

张文升就像廖家村一样，对我始终欢迎，很容易同行。去白岩的路上，我们参观了红军墓地。回来途中，再次驻足那片长长的荷田。那首歌曲的旋律，油然在我心里回旋。

不同于《马桑树儿搭灯台》的悲壮，也不同于《桑木扁担软溜溜》的激昂，《太阳出来照白岩》是藏不住的喜悦。我听到的，是当年发生在廖家村的故事。

熊渭清（1891—1972）读了22年私塾，自视学识渊博，来到廖家村，再见山外有山。他为见尚星衢而来，听说尚星衢擅长音律。尚星衢（1877—1950）六弟兄，五姐妹，尚星衢居长。两兄弟一起去考秀才，弟弟尚凤衢一下就考上了。发奋的尚星衢两年不下楼，饭要送进书房里，终于考上。这种精神，足以令人钦佩，被广为盛传。他们的父亲更优秀，尚天爵，岁进士，曾任桂阳训导。尚星衢正是利用这个机会，“宦游桂阳，从桂宿儒朱念斋游，精研西学……尤精于算，並长音律。”民国初年，尚星衢、尚凤衢在廖家村创建高等初等两级小学，开启桑植新文化之门，随后在桑植县城澧源书院创建县立高小。

熊渭清受贺龙赏识，创编扩红歌曲，行路百里到廖家村，寻找记谱之人。愿望达成，喜悦非常，仰慕自不待言。远来百里，只为求师，尚氏兄弟更是恩宠相加，盛情相待。回到龙潭坪的熊渭清，回想廖家村时的喜悦，灵感赋于歌曲。

敬慕王维的熊渭清，在诗书画乐上极尽求索。歌曲，在于“曲”，曲折的“曲”，直接呼喊，表达不了深厚的情谊。王维《江上赠李龟年》，标题换成《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。上好的友情，堪比爱情。无独有偶，苏轼写给弟弟苏辙的《水调歌头·怀子由》里，“但愿人长久，千里共婵娟”，兄弟情，也像极爱情。刚好有首桑植民歌《太阳出来照白岩》：太阳出来照白岩，照到岩上桂花开，风不吹来花不摆，雨不淋来花不开，郎不招手姐不来。把深厚的友情融进爱情，灵感找到附着处。

原是悠扬的山歌，换成轻快的小调。同样的标题，是一找就能找到的隐藏。“一朵红的，一朵白的”，正是芳馨如桂的尚氏兄弟。熊渭清知道，梁祝也是美好寄寓的爱情传说。祝英台是东晋侠女，而梁山伯是明朝清官，相隔千年。熊渭清用自己的渊博，努力地想配得上这两位优秀的前辈。

音乐一定是相通的。后来的音乐爱好者，用合唱、对唱、和声的方式演绎这首歌，俏皮的衬字，活泼的伴奏，把溢之欲出的喜悦，表现得极其准确。只是不知道，他们唱的是友情，还是爱情？

到冲天溪白岩下面，我想到“一朵红的”，或许是红军烈士洒在这片热土的鲜血，“一朵白的”，就该是养育他们的这片土地的人民。革命终究胜利，他们的鲜血，换得后辈的新生。从白岩下返回，驻足那长长的荷田，巧的是荷花，竟也是这边一朵红的，那边一朵白的。我忍不住思量，廖家村的乡亲，难道早就在呼唤我，为那首歌落地？我想到那句，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，又是一份深厚的友情。杨万里舍不得林子方，送首诗给他，如果直说，结果会怎样呢？

来廖家村次数，比起别处，多了许多。这随时相陪的文升兄，俨然为我艳红及时相衬的白色。我若是白色，那红色，便应是那位多次邀请我来此的本家族妹。年龄小我，才华却胜我太多。不到两年时间，就把廖家村的五颜六色，灿烂到很远。可惜我太笨拙，没能及时把自己融进那段精彩。她已把自己的鲜艳，开到玉泉河边。此时，我竟不能明言她的名字。这首歌里，便掺入些许遗憾。但友谊，深厚依然。

到廖家村次数多了，便能看到更多风景。秋收季节，镇上“坡地换田”取得很好成效，聚在收割后的稻田里庆祝，我应邀随队前往。迎接我们的是一位好看的本地姑娘，给予我们如遇自家妹妹般的陪伴。后来知道，她写的诗，每句都是修辞；她写的散文，语言如诗。有情，有貌，有才，这样的姑娘，偏能在廖家村遇到，偏偏名字叫芙蓉。

巧的是，她有个弟弟。名字里的松鹤，让我心头一亮，耳目一新，那是长寿的象征。他是为医药生的，也是我寻找已久的。我写《桑植水有墨，空壳树最浓》，为“生药厂”的丰富震撼，练出“尚武崇文，重医知礼”的句子，总结桑植人文特征。“重医”，不是我仅对空壳树的赞美；因为寻访中，湘鄂边根据地的许多文人，比如龙潭坪跟随贺龙长征的向慈臣、杨云阶，都是医药高手，没去的熊渭清、肖云卿也是。知医懂药，似乎是先辈桑植文人的标配。曾在廖家村中学工作过的同学辉哥，提示我，论人文，可去廖家村看看。不谋而合。

我听过“七叶一枝花”，没听过“土家药四宝”，更没听过“江边一碗水、文王一枝笔、头顶一颗珠”，见到自然不认得。小我十多岁的松鹤能认得，作为医药热爱者，便也罢了；他摊开一大堆书，里面好多草纸线装的，我感叹“让我见识一遍书名都够荣幸”；原本不敢自称“作家”，如今连“文人”也勉为其难。没有铁鞋无处觅，得来全不费工夫。一方文脉，就这样续上了。

姐是一朵红的，弟是一朵白的，开在廖家村的白岩下。那首歌曲的意境，在这里再次具象。用时下的话，这首民歌的含金量，还在增加。廖家村不是村，是镇，这样的双生花，并蒂莲，我见到的，只是一壁岩，一方塘。

先辈在廖家村，是不是如我听到的那样，发生过可能的故事，我不得而知。但时光，旋律，都把我的思绪往廖家村引。我只有纸笔，且将这份美好交付，表达对先辈的崇敬，对廖家村的喜欢。

熊玉平，土家族，桑植四中教师。中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中华对联文化传承人。桑植县诗词楹联协会副主席，澧源诗社社长。